போலியின் கிழிந்த முகத்திரை - தோழர் ஏழர அவர்களுக்கு சமர்ப்பணம்

நான் ஏற்கனவே இரண்டு நாட்களுக்கு முன் சொல்லியிருந்தேன்.போலிகளின் முகத்திரையைக் கிழிக்க இரும்புத்திரை தேவையில்லை.அவர்களே கிழித்து கொள்வார்கள்.அப்படி ஒரு போலியின் கிழிந்த முகத்திரை இதோ.

//படைப்பு என்பது, ஒரு படைப்பாளியின் மூக்குக் கண்ணாடியோ அல்லது முகம் காட்டும் கண்ணாடியோ அல்ல. அது காலத்தின் கண்ணாடி. என் படைப்புகள் அப்படிப்பட்ட்வையே. படைப்புக்கு வெளியே நான் பேசுகிற கருத்துக்களில், வெளியிட்ட கருத்துக்களில் தனிப்பட்ட பார்வைகள் இருக்கலாம்.//

யப்ப யப்ப யப்பா..என்னா தத்துவம்..அவருக்கு வழிந்தால் அது ரத்தம்..ஆனால் மற்றவனுக்கு வழிந்தால் அது தக்காளி சாஸ் என்று நாடகமாடும் நபர்களைத் தான் போலி என்று சொல்வார்கள்.இது அவர் எழுதிய சொற்சித்திரத்துக்கு பொருந்துமாம்.ஆனால் நர்சிம் எழுதிய புனைவுக்கு பொருந்தாமல் போய் விட்டதாம்.

பதிவுகளை உஷாராக எடுத்து விட்டாலும் எனக்கு வரிக்கு வரி ஞாபகம் இருக்கிறது.பதிவை தூக்கி விட்டாலும் கூகுள் தான் எச்சிலாகத் துப்புகிறதே.

"இதற்கு முன்பு எவ்வளவு எழுதி இருந்தாலும், இனி எவ்வளவு எழுதினாலும், அவை இழிவானவையே! புனைவு என்னும் சொல்லாடலே கொச்சைப்படுத்தப்பட்டு இருக்கிறது. மன அரிப்புகள் எப்படி கொட்ட முடியுமோ, அவ்வளவு கொட்டப்பட்டு இருக்கிறது!

பொதுவெளியில் என்ன நடந்தாலும் பெரிதாய் பொங்கிப் பொங்கி எழுதும்
நர்சிம்மின் அழுகிப்போன மூளை இப்போது வெளிச்சத்திற்கு வந்திருக்கிறது. த்தூ.... வெட்கமாயில்லை"

மற்றவன் எழுதினால் மன அரிப்பு ஆனால் இவர் எழுதினால் மட்டும் சொற்சித்திரம்.

நர்சிம்மைப் ப்ற்றி எழுதிய ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அவருக்கு எப்படி பொருந்தி வருகிறது.பாருங்கள் அது சரி வினை விதைத்தால் அதைத்தானே அறுக்க முடியும்.

”அவர் ரொம்பக் கண்ணியமானவர், அப்படியெல்லாம் இதுவரை எழுதி இருக்கிறாரா?” என்கிறார்கள். ஆமாம், சாதாரண, சகஜமான காலங்களில் அப்படித்தான் அவர்கள் காட்சியளிப்பார்கள். “நேற்று வரை, என்னோடு ஒன்றாக விளையாடியவன், என்னோடு சிரித்து பழகியவன், இப்போது ஒரே நாளில் கண்களில் வெறுப்பும், கொலைவெறியும் கொண்டு என்னைப் பார்க்கிறான்” என மதக் கலவரங்களின் போது எத்தனை சாட்சிகளையும், அதிர்ச்சிகளையும் காலம் பார்த்து திக்பிரமையடைந்திருக்கிறது. ஒரு சோதனையின் போதுதான் ஒருவரின் உண்மையான முகம் தெரியும். அது தெரிந்திருக்கிறது.

சத்திய சோதனை வந்ததும் இவரின் உண்மை முகம் தெரிந்து விட்டது.

//அந்த பக்குவம் ஏன் நர்சிம்முக்கு இல்லை. இதுதான் அவரிடம் உள்ள பிரச்சினையாகத் தெரிகிறது. தன் படைப்பு குறித்த விமர்சனத்தை தாங்கிக்கொள்ள முடியாதவராய் இருந்திருக்கிறார். அதுதான் ‘அவரை’, இப்போது ‘அவனாக’ மாற்றி இருக்கிறது!

அவனது மரியாதை எனக்கு எப்போதுமே தேவையில்லை. அவனைப் போன்றவர்கள் மரியாதை செலுத்தினால் அதை ஒரு அழுக்காகவும், இழுக்காகவுமே பார்க்கிறேன். //

அடேங்கப்பா படைப்பை விமர்சனம் செய்தால் இவர் தாங்கி கொள்வாராம்.பின்னூட்டத்தையே வெளியிட மறுக்கிறார்.அதற்கு சாட்சி.வடகரை வேலன் சொன்னது தான்.அவர் வெளியிட மறுத்தால் நான் வெளியிடுகிறேன் என்று சொன்னது வெண்பூ பின்னூட்டம் வந்து விட்டது.சொற்சித்திரத்திற்கு பதில் புனைவு என்று வைத்து கொள்ளலாமே என்று சொன்ன முகிலனின் பின்னூட்டம் இன்று வரை காணவில்லை.அதையே தாங்க முடியவில்லை.நீங்கள் ஏன் அடுத்தவரை விமர்சனம் செய்ய வேண்டும்.

//எதோ சில பதிவர்களுக்கு கோபம் வந்ததாகவும், அதற்கு வருத்தம் தெரிவிப்பதாகவும் எழுதியிருக்கும் உனது பதிவு இன்னும் நீ திருந்தவில்லை அல்லது, குற்றச்சாட்டை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்பதையேச் சொல்கிறது.

அது என்ன… ”சில”?

அப்படியானால் பலர் உனக்கு ஆதரவு என்று சொல்கிறாயா? இருந்தாலும் எனது பெருந்தன்மையால் மன்னிப்பு கேட்கிறேன் என்கிறாயா?

இது மனப்பூர்வமானது அல்ல!

இப்போது நீ தப்பிப்பதற்கு மட்டுமே வார்த்தைகளைத் தேடிக்கொண்டு இருக்கிறாய்!//

அட நீங்கள் மற்றும் இன்று செய்து உள்ளீர்கள்..சி.சு.செல்லப்பா,புரிதல் என்று எழுதி தப்பிக்கப் பார்த்தால் முடியுமா.அனுஜன்யாவின் பதிவில் வந்த ஆத்மா நாமின் கவிதைக்கு என்ன கொதி கொதித்தீர்கள்.

//மற்றபடி அவரை ரவுண்டு கட்டி அடித்த மற்ற எல்லா நல்லவர்களுக்கும்.... ஆத்மநாமின் இந்தக் கவிதையை சமர்ப்பிக்கிறேன்.

இந்த செருப்பைப்போல்
எத்தனைபேர் தேய்கிறார்களோ
இந்தக் குடையைப்போல்
எத்தனைபேர் பிழிந்தெடுக்கப்படுகிறார்களோ
இந்தச் சட்டையைப்போல்
எத்தனைபேர் கசங்குகிறார்களோ
அவர்கள் சார்பில்
உங்களுக்கு நன்றி

இத்துடனாவது விட்டதற்கு
//

அதற்கு உங்கள் பின்னூட்டம்..

வேறு எதைப் பற்றியும், பற்றாமலும் சொல்லப் போவதில்லை.

உங்களைத் தொடர்ந்து வாசிக்கிறவன் என்கிற முறையில்,உங்கள் எழுத்துக்களின் மீது நேசம் கொண்டவன் என்கிற முறையில் ஒன்றுதான் சொல்லத் தோன்றுகிறது. கடைசிப் பத்தியில் தொனிக்கும் கிண்டலை ரசிக்க முடியவில்லை. சகிக்கவும் முடியவில்லை. எனக்கும் சில ஆத்மாநாம் கவிதைகள் சொல்லத்தான் தோன்றுகின்றன!

அது என்ன ஆத்மா நாம்,பாரதி,செல்லப்பா என்று எல்லோரையும் நீங்கள் மட்டும் தான் மேற்கோள் காட்ட வேண்டுமா.என்ன கொடுமை மாதவராஜ் இது.

உங்கள் மனதில் எவ்வளவு வக்கிரம் இருந்தால் நடுநிலை வேடம் போட்டு விட்டு அடிப்பட்டவனுக்கு முதலுதவி செய்கிறேன் என்று சொல்லி விட்டு ஒரமாக நிற்பவர்களின் மீது ஆம்புலஸ் ஏற்றுகிறீர்கள்.
உங்களுக்கு எதிர்வினை செய்த யாரும் அவன் இவன்.தூ என்றெல்லாம் சொல்லவில்லை.உங்கள் அளவிற்கு யாராலும் தரம் தாழ்ந்து போய் விட முடியாது.

இதற்கும் விளக்கம் குடுத்து இன்னும் நசுங்க வேண்டாம்.பிறகு எல்லோரும் ரொம்ப அடி வாங்கியிருக்கு என்று கேலி செய்வார்கள்.இப்போதே அப்படித்தான் சொல்கிறார்கள்.அது வேறு விஷயம்.உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கு ஏதாவது ஒன்று என்றால் அடித்து துவைக்கும் நீங்கள் உங்கள் பக்கத்தில் இருப்பவர் தவறு செய்தால் ஏன் கேட்க முடியவில்லை.அது சரி தவறு செய்வதே நீங்களாகயிருந்தால் எப்படி உங்களை நீங்களே கேட்டுக் கொள்ள முடியும்.இனி எதிர்வினை எழுதினால் அப்படியே வைத்திருங்கள்.எச்சில் துப்பும் போது யார் மீது தெறிக்கும் என்று தெரியும்.

ஏழர பந்தை உங்கள் பக்கம் அனுப்பியுள்ளேன்.இவருக்கு நீங்கள் விமர்சிக்கும் தண்டோரா நூறு இல்லை ஆயிரம் மடங்கு நல்லவர்.